精彩小说 劍卒過河 愛下- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 酒醒只在花前坐 股肱之力 相伴-p1
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第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 閒坐夜明月 計盡力窮
要擺脫，唯敗子回頭遷善耳！”
這就有些貶佛揚道了，然而也是尋常，好像他今天設或問的是一名行者的話，那當又是別一番說辭！
既不行作戰，還不會說法，那果真就不了了在修什麼了！
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婁小乙唯其如此問，所以他現下久已對功勞協辦有了很深的認識，明天大概還會酒食徵逐更多，他不行迴避，只可摘取，這是嬰我的性狀，決不會拉攏別樣合用的用具，佛門襲與道門一致歷演不衰，當有其溯源住址，僅的矢口否認，訛謬審尊神人的千姿百態。
婁小乙稍許一笑，和練達打機鋒，舊即令一種對好的邁入！
國色天香好孤芳自嘗，公雞好洋洋自得，狐好賣乖，狡兔好穴住三窟，酒囊飯袋好妄自菲薄，人心向外，好上上極端。
問號在，當他臨時上來，留在旋轉門中如坐春風時，相近總共天意就都離他遠去，也讓他喻了友愛的境況。他雖個奔波如梭命，姻緣在六合空幻，在途中，在風險中，即是不在院門裡！
就像也不費吹灰之力捎？
人易隨景而易其心，無可爭辯由自問而‘德’其心。
這就稍爲貶佛揚道了，極其也是正規，就像他那時倘若問的是別稱沙彌以來，那固然又是別有洞天一番說辭！
婁小乙在想點子何故衝破九寸嬰！
苦茶道人，“洗手不幹是使人的諸神所累所縛贏得掙脫而至空空如也。遷善則是蟬聯昇華諸神的能量，使其能常居道鄉，常明己心的一種長法。
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出陽神可達五眼六通，觀裡裡外外皆入琉璃，要得照三界。
道則再不，方其順服意氣，法***度，行全唐詩八卦之理，雖生死存亡動於內，克巧施匠手，伏安神，真陽日漲而私念不起。
苦茶純屬，“懊悔就不需悔！苟你千古無悔無怨！”
“何爲陰神？”婁小乙正面訾，這是問起，無從玩世不恭，是很尊重的事，就求立場。
苦茶藝人，“迷途知返是使人的諸神所累所縛得解脫而至無意義。遷善則是存續前進諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種要領。
婁小乙再問，“何故也從古到今平流能看人陰神？甄別鬼物？這是天之資麼？”
人易隨景而易其心，放之四海而皆準由撫躬自問而‘德’其心。
這是他的尊神，他不會坐俱全別的轉變而反射好的拍子！出使又哪些？和他上境比孰輕孰重他很懂得！
理不辯恍恍忽忽，道隱瞞不清，終久的切確答卷，穩重每種修女心田。她們所辯，也差錯將烏方一點一滴附和協調，事實上縱令表白溫馨人生觀，人生觀的一種措施。
“陰神，職稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中蟬蛻，神象莽蒼，鬼關無姓，三山有名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍如此而已。
空和無，得把靜中各種全部破，這是一種拾取精氣的手腳。人靜中的種種風吹草動，都是精力啓動所致，將該署原原本本蕩然無存，埒是將精力自決於區外，但是繼之功的深深的，私心越來越少，可是元神中的陽氣也跟着愈發弱，境中少生業，少景象，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，簡稱鬼仙！
理不辯盲目，道隱瞞不清，算的標準謎底，悠閒每個大主教內心。他們所辯，也不是且蘇方淨同情本身，實質上硬是致以他人人生觀，世界觀的一種形式。
“道家和佛門至關緊要千差萬別處，空門講空，講無，道講虛，講靈，相近二者亦然，本來分辯很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中淡泊，神象模糊，鬼關無姓，三山默默無聞。雖不循環往復，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍耳。
故黃庭經雲：仙子方士非高昂，積精累氣以成真。確乎也！”
婁小乙，“我若無悔，何處回頭是岸？”
明已者，自親熱在何方想，行在什麼樣做。”
劍卒過河
理不辯依稀，道閉口不談不清，追根究底的準確白卷，無羈無束每個大主教心田。他們所辯，也謬誤就要港方淨衆口一辭人和，事實上哪怕發揮大團結世界觀，人生觀的一種長法。
“何如才略使陰神出殼？”這答案實在有叢，但婁小乙反之亦然要問，是媒介。
這是他的修行，他不會原因一體另一個的更動而感化燮的轍口！出使又何等？和他上境相比之下孰輕孰重他很透亮！
“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有森的典型，他不寄寄意於就能博得正確的白卷，但應明白道家暗流於的看法，其實修到而今，大隊人馬玩意兒也不見得就有搖擺的評釋，每篇人都今非昔比，各合理合法解。
“陰神，職稱鬼仙！
如此這般的表述，對新郎官以來是很顯要的，儘管你煞尾走的是調諧的路，最低等，也得有個參照吧？
“壇和佛門第一別離處，空門講空，講無，道講虛，講靈，類似兩邊一碼事，實則分歧很大。
疑點介於，當他穩下去，留在艙門中積勞成疾時，類乎一概機遇就都離他遠去，也讓他剖析了自身的田地。他縱然個奔忙命，機遇在六合迂闊，在半途，在安然中，身爲不在街門裡！
這就稍事貶佛揚道了，徒也是畸形，就像他現行即使問的是別稱僧來說，那自然又是外一個理！
婁小乙，“何爲善？怎的概念？可有標竿？又有誰能定此正經？”
你若詳盡看，此類餐會都魂兒不佳，眉宇陰鬱。此陽氣不及，之所以一蹴而就反射陰物。不要哎神功，效能，穩紮穩打是肉身有症！”
國色天香好孤芳自嘗，雄雞好灰心喪氣，狐好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，窩囊廢好吃後悔藥，良知向外，好無所不包極致。
要纏綿，唯今是昨非遷善耳！”
這就稍微貶佛揚道了，而是也是如常，好似他現時設使問的是一名頭陀來說，那固然又是任何一期說頭兒！
故黃庭經雲：異人老道非激昂，積精累氣以成真。確實也！”
“何爲陰？於魔鬼何異？”婁小乙有好多的綱，他不寄希冀於就能獲取準的白卷，但該懂得道家暗流對此的成見，其實修到今朝，廣土衆民雜種也必定就有固化的註釋，每局人都差，各說得過去解。
婁小乙，“我若無怨無悔，那兒悔罪？”
你若堤防看，該類燈會都起勁欠安，品貌憂憤。此陽氣僧多粥少，因此簡單反響陰物。並非底法術，意義，真的是真身有弱點！”
出陽神可達五眼六通，觀凡事皆入琉璃，盡如人意照三界。
明已者，自親熱在哪裡想，行在如何做。”
老天爺給了他好些的關礙，也給了他強健的氣力，而讓他來選，是沉實的上境，自此泯然衆人好？要麼生死存亡微小，經災難，但煞尾照例能排出斬敵好？
苦茶大刀闊斧，“無悔就不需悔！倘你長遠懊悔！”
“道家和佛教普遍離別處，空門講空，講無，道講虛，講靈，接近兩面均等，事實上分離很大。
鬼仙者，五仙之下一也。陰中灑脫，神象盲用，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍漢典。
苦茶快刀斬亂麻，“無悔就不需悔！設使你長期悔恨！”
人易隨景而易其心，無可置疑由反躬自問而‘德’其心。
這就略爲貶佛揚道了，光也是例行，好像他當今如若問的是一名僧侶以來，那當又是旁一度說頭兒！
“道和佛，在出陰神時有何差距？”
婁小乙，“何爲棄暗投明？怎麼遷善？”
鬼仙者，五仙偏下一也。陰中慷，神象若隱若現，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不周而復始，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍云爾。
這是年青易學之分，實在玉高尚神過分虛渺，也未有人略見一斑，更不行體系，最最進之路，再混進五衰之境中，也就不可其終！”
道則要不，方其服氣味，法***度，行神曲八卦之理，雖生死動於內，可知巧施匠手，敬佩補血，真陽日漲而私心雜念不起。
苦茶道人在這方很擅長，這亦然每種非爭雄教皇的善用。
相仿也甕中捉鱉選定？